Фотоотчет с Международной конференции китайской философии, организованной Восточно-китайским педагогическим университетом
22-й Международная конференция китайской философии, отложенный на год, прошел, как и планировалось, несмотря на несвоевременный приход эпидемии, с участием 620 ученых и более 200 000 слушателей.
В 8:30 утра 27 июня ученые и энтузиасты китайской философии со всего мира смотрели на свои экраны – церемонию открытия, которая состоялась в Восточно-китайском педагогическом университете, главном месте проведения конференции. Традиция вернулась в этот зал: между находящимися на сцене председателем и тремя членами президиума происходил обмен давно забытыми взглядами, рукопожатиями и поклонами, а язык тела председателя и трех членов подиума на экране вызывал зависть. Церемония открытия передала приветствие и благодарность «друзей издалека», истолковала смелость «быть в мире, мыслить о мире, оказать влияние миру» и расширила сферу «философии о мире и глобализации философии». Две лекции, три приглашенных сессии и 23 тематические сессии в первый день продемонстрировали «здравую и полную аргументацию», которую предвещал председатель открытия Юй Чжэньхуа.
Гости Восточно-китайского педагогического университета и члены оргкомитета позируют перед фоном конференц-зала
Решимость: быть в мире, мыслить о мире, оказать влияние миру
Нужна решимость, чтобы воплотить идею международной философии.
Цянь Сюйхун, ректор Восточно-китайского педагогического университета, организатора Международной конференции китайской философии, академик Китайской Академии Инженерных Наук, в своем выступлении высоко оценил основную идеюконференции «Китайская философия в контексте международной философии». Он заявил, что мышление о мировой философии, подчеркивает китайскую философию как ценность нашего времени и ее мировое значение. Мир ныне переживает непрекращающиеся эпидемии, военные конфликты и волны антиглобализации, что заставило всех прогрессивных ученых принять активную позицию. Ученые, изучающие китайскую философию, как раз «находятся в мире, мыслят о темах мирового значения, и тем самым оказывают влияние на процессы, происходящие в мире».
Цзян Сюйхун является известным химиком, он долгие годы изучает квантовую механику с ракурса древнего мудреца Лао Цзы. На должности ректора ECNU, он, как инициатор, запустил междисциплинарный научный проект под названием «Теории Лао Цзы в глобальном зрении и историческом измерении, а также анализ больших данных в этой отрасли». В ходе реализации этого проекта, раскрыли поэтапную схему распространения теории Лао Цзы по всему миру в течение 2500 с лишним лет: кто участвовал в этом процессе, в каких формах теории Лао Цзы передавались в разных странах, и в каких аспектах воздействовали на местных жителей (со стороны науки и техники, а также гуманитарной стороны). Таким образом, мы дальше можем открыть для китайской идеологической цивилизации оптимальный доступ к мировой арене. Китайские философы, в ответ на тренд активного соприкосновения Китая с Западом, приняли решение о междисциплинарном способе исследования, и стали играть роль пионера по этому направлению. Цянь Сюйхун надеется, что участники этой конференции смогли воспользоваться конструктивными теоретическими ресурсами китайской философии, а также «переосмыслили и реконструировали мировые процессы». Наша цель: сделать человечество «биологическим видом, который преодолевает свои собственные пределы, пределы Земли и обладает бесконечной жизненной силой».
Цянь Сюйхун, ректор ECNU, академик Академии Инженерных Наук Китая, выступает с вступительной речью
Наша мечта: глобализация философии, и философский подход к миру
После того, как президент Цянь Сюйхун похвалил решимость китайских философов «быть» и «сделать первый шаг вперед», Ян Гуожун, председатель Международной Ассоциации Китайской Философии (ISCP), предсдедатель 22-го Международного конгресса китайской философии и профессор Восточно-китайского педагогического университета, объяснил правильное значение и высоту мировой философии. Он опирался на работу Маркса «Глобализация философии и философский подход к миру». Он проанализировал исторический и гуманистический подтекст и практическое значение предложения мировой философии, опираясь на его работы.
Ян Гуожун подчеркнул, что понимание философии как мировой философии является результатом известной в последнее время «истории как мировой истории». С точки зрения философии как ума, современные знания «подразделенные» на «дифференциации» отрасли науки, должны теперь иметь «общую» принадлежность. Данная формулировка продемонстрировала мировую философию как современную форму человеческого ума, сделала концепцию мировой философии широко известной, а ее ценность – общепринятой, которая на практике так же полезна человеку в осознании смысла мира. Так называемая «глобализация философии», выдвинутая К. Марксом, помогает понимать вселенную и правильно обращаться с ней. А «философский подход к миру» означает, что общепринятые ценности и мечтания, содержимые в философии могут быть воплощены в мире.
Он отмечает, что в контексте «истории как мировой истории», философия впервые смогла выйти за рамки одного теоретического ресурса и традиции и действительно использовать плюрализм человеческой мудрости для развития понимания мира. Таким образом, философские построения и философские дебаты, даже если они происходят в Китае, начинают приобретать глобальное значение. В наше время китайская философия «сталкивается с всемирной конкуренцией между сотней школ мысли», и он призывает своих коллег по всему миру работать в этом процессе, чтобы китайская философия могла развить автономную систему мысли и продемонстрировать силу своего собственного дискурса.
Ян Гуожун, профессор пожизненного почета ECNU, председатель Международной Ассоциации Китайской Философии, произносит приветственную речь
Уют: плавность речи и чувство близости при встрече через экран
Карин Лай, профессор Университета Новой Южной Уэлси Австралии, председатель правления Международной ассоциации китайской философии стала единственной выступавшей дистанционно на этой конференции. Зато все участники, сидящие на другом конце связи, смогли чувствовать воодушевляющую теплоту ее выступления. Она выразила благодарность на английском и китайском языках в отношении членов правления всех предыдущих созывов за внесенный вклад, видение и сотрудничество, благодаря которым Ассоциация превратилась в быстро растущую организацию. Она также сказала, что выбранная тема конференции «отразила успех участия китайской философии в дискуссиях философий нашего времени, продемонстрировала нарастающую роль китайской философии в круг философов». В течение всего дня в последующих выступлениях конференции мы еще могли слышать радостный и благожелательный тон слов профессора.
Карин Лай, профессор Университета Новой Южной Уэлси Австралии, председатель правления Международной ассоциации китайской философии, выступает с приветственной речью
Даже на вебинарах встреча не теряет свою торжественность
Несмотря на то, что церемония открытия проходила на онлайн-платформе Tancent, торжественность все же сохранилась: 60 ученых-участников с возможностями аудио и видео подключения, групповое онлайн-фото и 400 другие ученые присутствовали в формате слушателя. Свыше десятков тысяч слушателей на официальных WeChat и Билибили каналах ECNU. По итогу дня, утренняя конференция привлекла 93 тыс. просмотров, а дневная – 107 тыс. просмотров. Во время выступлений на конференции наш репортер смог встретиться почти со всеми крупными учеными в данной отрасли страны и за рубежом, с которыми он обычно хотел встретиться, но не мог из-за нехватки времени и места.
Онлайн-встречи стали новой формой межличностного общения во время эпидемии. В видеороликах «Как дела?» ученые в унисон приветствуют друг друга, когда видят своих старых друзей, и обмениваются комплиментами. Отражающиеся на экране знакомые фамилия и имя без фотографии самого человека, сокращают расстояние, вызывая ощущения близости между людьми.
На официальном канале ECNU в прямом эфире транслируется лекция профессора Чэнь Лаем «Воззрение сопоставительной философии, которую изучают в теории Чжу Си по догме и духу»
Свободный обмен мнениями: Восток и Запад – тихая встреча и громкий возглас
Заключительную утреннюю лекцию «Изучение жизни и конфуцианские методы исследования» прочитал профессор Квон-лой Шун из Калифорнийского университета в Беркли (США), бывший председатель Совета директоров ISCP, который на протяжении всего заседания выступал на английском языке. Профессор Чэн Чжунъин из Гавайского университета, который вел сессию второй половины дня «Как китайская философия выходит на мировой уровень», сказал, что «эпидемия закрыла нам выход в мир на три года, и заставила нас думать об этом в уединении три года, что позволило нам творчески мыслить». Оживленные дебаты также продемонстрировали активное участие исследователей западной философии, обеспечивая многомерную перспективу. Профессор Цзян И, эксперт по аналитической философии и впервые приглашенный из университета Шаньси, выступил с докладом «Влияние аналитической философии на китайскую философию», напрямую отразивший позицию исследователей западной философии в Китае, в то время как на второй сессии «Дискурс и форма китайской философии» профессор Сунь Сянчэн из Фуданьского университета использовал феноменологию для объяснения «Китайского мира и задачи китайской философии». На третьей сессии «Мировая философия и китайская философия» сразу после выступления Хуан Юйшуня на тему «Что такое «философия»» непосредственно последовал вопрос преподавателя китайского языка одного из университетов о его научной специализации «Живое конфуцианство».
Слева направо: скриншоты выступлений Чэн Чжунъин, Квон-Лай Шин и Цзян И
Размышление: что представляет собой китайская философия
В процессе выхода Китая на мировую арену, ученые стали размышлять над тем, что представляет собой китайская философия. Профессор Фань Хэпин, из Юго-восточного университета раскрыл китайскую дискурсивную форму этики и морали и ее современное развитие, Чжан Чжицзян, директор Института философии Китайской Академии Общественных Наук, подошел к китайской философии с точки зрения взаимодействия философии, религий и учения о принципах. Профессор Се Сялин из Фуданьского университета, профессор Чжан Вэньцзян из Тунцзийского университета, профессор Ло Аньсянь из Народного университета, профессор Хуан Юн из Гонконгского университета обращаются к истокам, подходам и методам исследования китайской философии.
Профессор Ян Гуожун из ECNU, профессор Чжан Сюечжи из Пекинского университета, профессор Хуан Юйшунь из Шаньдунского университета подчеркнули необходимость переосмысливать отношения между философией, китайской философии и мировой философии, в конечном итоге подталкивая к фундаментальному вопросу о том, что представляет собой философия. Может ли китайская философия как мировая философия означать необходимость переосмысления философии или дать необычный потенциал будущего для философии? Дискуссия о китайской философии в мировой перспективе, а в конечном итоге и в отношении мировой философии в китайской философской перспективе, вышла на первый план во второй половине дня на сессии, которая, возможно, была уникальным отходом от предыдущих философских сессий.
Скриншоты выступлений ученых
Взаимное воодушевление, взаимное чувство тепла. Профессор Анны Пан-Вайт, из факультета философии Университета Скрантон (США) закончила свою речь, сказав «спокойной ночи» в конце презентации профессора Квон-Лай Шун, когда в США уже светила луна, а в Китае – солнце.
«Мы находимся в мире, думаем о мире», - сказал профессор Цзян Сюйхун в своей речи, которая продлилась еще 4 дня. «Китайская философия развивается, более глубоко и осознанно участвуя в этих (ста) дискуссиях», - сказал в своем выступлении профессор Ян Гуоронг.
Перевод：Дин Синь
Корректура：Аделина
Редактура：Гао Ютин
Редакционный контроль：Го Вэньцзюнь
